Comentario de texto "El loco"

El loco

Nietzsche nace el 15 de octubre 1844 en Röcken, cerca de Leipzig y muere el 25 de agosto de 1900. Estudia filología clásica en Bonn y Leipzig.

Su trabajo consistió en realizar una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental. Pese a ser criticado por otros filósofos, no cabe duda que ha sido uno de los autores más importantes.

La idea principal de este texto es la muerte de Dios.

Según ambas partes como el texto y el autor piensan que Dios ha muerto. Según Nietzsche crítica al hombre dando como argumentos que el ser humano creo a Dios y a la vez lo mató.

En la primera parte del texto Nietzsche va en busca en dios y no para de preguntar por su existencia.

En la segunda parte del texto ya no lo sigue bsucando, si no que se plantea la duda de si Dios está muerto.

En la tercera parte del texto ya declara la muerte de Dios, afirmando que había sido matado por el propio hombre.

En la última parte del texto ya termina la historia y es cuando Nietzsche se da cuenta que en la Iglesia había panteones y tumbas de Dios.

Este fragmento del texto del loco de Nietszche se refleja perfectamente sus ideas. Sigue afirmando la debilidad del ser humano y que tiene que tener una referencia que lo guíe en la vida, como la fe.

El porvenir de la ilusión

Sigmund Freud nace el 6 de mayo de 1856, estudió medicina y se especializa en neurología, fue padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras del siglo XX.

Freud escribe un libro llamado “El porvenir de la ilusión” en 1923. En él describe su interpretación sobre los orígenes, desarrollo y psicoanálisis de la religión. Por esta razón las ideas principales de este texto son los orígenes de las ideas religiosas.

El texto de Freud se reparte en tres partes; líneas (1-4) se encuentra la introducción donde se expone las ideas religiosas, es decir, su tesis.

Líneas (5-8) se expone el origen de las ideas religiosas, que proceden de su infancia debido a la necesidad de protección.

Líneas (9-12) es la afirmación de la justicia divina, es la forma en la que justificamos la realidad por medio de la justificación divina.

Para terminar el texto expone que el hecho de que el ser humano busque algo, no dice nada sobre la existencia de ese algo. su tesis presenta debilidades si se analizara desde el punto de vista de la fe. 

Dios la esencia de la inteligencia

 DIOS, LA ESENCIA DE LA INTELIGENCIA

Ludwig Feuerbach nació en Landshut, Baviera, en 1804 y fallece en Rechenberg, Alemania, 13 de septiembre de 1872. En esta misma ciudad fue discípulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por él, rápidamente criticó la ideología de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepción antropológica de toda religión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo. En su obra Esencia del cristianismo trata de demostrar que el único objetivo de la religión es el hombre, y que Dios es el ideal de un pueblo.
Tenia como ideas de que el hombre se distingue de los animales porque tiene capacidad de desarrollar conciencia de si mismo que lo caracteriza como especie. Feuerbach expone que Dios y el hombre no son lo mismo, aportando diversas diferencias entre ellos "Dios es el ser infinito, el hombre el ser finito...", además plantea de forma explícita las características de la inteligencia, siendo éstas las ideas fundamentales del texto.

En el primer párrafo (líneas 1-7) expone las diferencias entre Dios y el hombre. ("Dios es lo absolutamente positivo, el contenido de todas las realidades: el hombre es sencillamente lo negativo, el concepto de la nada").

En el segundo párrafo (líneas 8-10) hace una tesis en la que saca la conclusión de que la religión comienza porque el hombre objetiva en la religión a un ser desconocido. El último párrafo se divide en diferentes estructuras.

En primer lugar (líneas 11-15) Ludwig Feuerbach define a Dios como la inteligencia, la esencia pura, perfecta, divina e impecable.

Finalmente (líneas 16-33) el autor nos dice que la inteligencia es objetiva, no se basa en pasiones o debilidades, sino que se apoya en una realidad. Afirma que la inteligencia es el ser neutral, que existe en nosotros.

Termina con que la inteligencia es la actividad de la ley.

La conclusión de este comentario es que Feurbach deja ver que el hombre ha fracasado. 

Silencio

SILENCIO

• Al inicio de la película, los jóvenes jesuitas encuentran a un mendigo borracho que les puede servir de guía en Japón, y en un momento, dice uno de ellos: “le confiamos nuestras vidas a este hombre”, y el otro contesta: “Jesús confiaba en gente peor”. ¿Qué opinas de su respuesta? ¿Qué hubieras hecho tú? ¿Existe relación entre la fe y la confianza?

Tenía bastante fe sobre Dios y eso hizo que diera esa respuesta sobre la pregunta de su compañero jesuita. Yo no hubiera confiado en el mendigo y menos para que me guíe en Japón donde era muy peligroso para los cristianos, sinceramente no hubiera ido a Japón. Para mí si existe algo de relación entre la fe y la confianza, ya que confías en alguien se supone que tienes que depositar algo de fe sobre él.

• Cuando los sacerdotes llegan al pequeño poblado de Japón, Tomoki, una de las primeras cosas que hacen es confesar a la gente, y decían: “Escuchamos sus confesiones durante toda la noche, aunque no tengamos muy claro de qué se confiesan”. ¿Qué valor le dan esos cristianos a la confesión? ¿Qué valor tiene pedir perdón? ¿Qué valor se le da en nuestra sociedad actual a “pedir perdón”? ¿Por qué?

Los cristianos le dan bastante valor a la confesión de los pecados ya que según su religión para vivir puros y en paz tienen que estar absueltos de pecados.

Para ellos pedir perdón es como confesarse, algo habitual y necesario.

En nuestra ciudad actualmente se valora bastante el perdón ya que es esencial en la política, convivencia, etc.

• El padre Joâo se pasa gran parte de la película preguntándose por qué Dios parece haber abandonado a esos campesinos, por qué les hace sufrir por la fe. ¿Cómo reaccionó finalmente? ¿Cómo debemos actuar ante la sospecha del abandono de Dios o ante el supuesto silencio de éste en un mundo violento?

Finalmente “renunció” a la fe para convertirse en un monje junto al padre Ferreira y para que otros japoneses cristianos no sufrieran más.

Si crees en algo como el cristianismo y además está presente en tu día a día, no tienes porque llegar a perder la fe en algo que has estado unido toda tu vida.

• Una de las últimas escenas de la película es aquella en la que el padre Joâo Rodríguez y el padre Ferreira se dedican a buscar símbolos cristianos. ¿Qué opinas de su tarea? ¿Cómo crees que se sentían cuando hacían eso?

Era la tarea que le exigían allí en Japón para revisar todos los objetos traídos del extranjero por si tenían símbolos cristianos. 

Supongo que lo hacían por obligación y para no morir ocultando su lado cristiano.

• ¿Qué opinas del final de la película? ¿Cuál es su enseñanza?

Opino que aunque alguien te torture para cambiar tu pensamiento y creencia, al fin y al cabo puedes cambiar tu comportamiento pero no tus sentimientos. Al final se ve que muere con Jesús en la mano. No se que enseñanza en sí tiene la película pero para mi refleja perfectamente la actualidad de hoy en día, por ser de otra religión diferente puedes ser torturado, marginado y hasta asesinado.